Nabi Hud as

Nabi HUD AS.

Nama: Hud bin Abdullah.

Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒

Qinan ⇒

Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒

Lamak ⇒

Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Iram (Aram) ⇒ ‘Aush (‘Uks) ⇒

‘Ad ⇒

al-Khulud ⇒ Rabah ⇒ Abdullah ⇒ Hud As.

Usia: 130 tahun.

Periode sejarah: 2450-2320 SM.

Tempat diutus: Al-Ahqaf (antara Yaman dan

Oman).

Tempat wafat: Bagian Timur Hadhramaut

Yaman.

Sebutan kaumnya: Kaum ‘Ad.

Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 7

kali.

Nabi Hud

Untuk Surah, lihat Surah Hud .

Hud ( bahasa Arab: ﻫﻮﺩ , Aubir, Ubayr, Neber ) (sekitar

2450 -2320 SM) adalah seorang nabi yang diutus untuk

Kaum 'Ad yang tinggal di al-Ahqaf , Rubu' al-Khali-

Yaman . Hud dikenal dalam ajaran agama Islam , Yahudi

dan Kristen . Dalam kitab Perjanjian Lama sering

diperhubungkan dengan Eber meski riwayatnya tak

tertulis. Namanya disebutkan sebanyak 7 kali dalam Al-

Qur'an . Umat Muslim percaya bahwa Nabi Hud hidup

sekitar 150 tahun dan diutus menjadi rasul pada tahun

2400 SM. [1] Diriwayatkan bahwa ia wafat di Timur

Hadhramaut , Yaman.

Genealogi

Hud bin Abdullah bin Ribah bin Khulud bin Ad bin Aus

bin Irim bin Syam bin Nuh. Ia menikahi seorang wanita

yang bernama Melka binti Madai bin Japeth (Yafas).

Biografi

Nabi Hud merupakan keturunan dari suku 'Aad (ﻋﺎﺩ ),

suku yang hidup di jazirah Arab, disuatu tempat

bernama Al-Ahqaf yang terletak di utara Hadramaut

antara Yaman dan Oman. Mereka adalah kaum

penyembah berhala bernama Shamud , Shada , dan al-

Haba . Mereka termasuk suku yang tertua sesudah

kaum Nuh. Mereka dikaruniai oleh Allah (ﺍﻟﻠﻪ ) tanah

yang subur, dengan sumber-sumber air yang

memudahkan mereka bercocok tanam.

Sebagaimana dengan kaum Nabi Nuh (ﻧﻮﺡ), kaum Hud,

yaitu suku 'Aad tidak mengenal Allah sebagai

Tuhannya. Mereka membuat patung-patung yang

diberi nama Shamud dan Alhattar dan itu yang

disembah sebagai tuhan mereka yang menurut

kepercayaannya dapat memberi kebahagiaan, kebaikan

dan keuntungan serta dapat menolak kejahatan,

kerugian dan segala musibah. Ajaran dan agama Nabi

Idris a.s. ( ﺇﺩﺭﻳﺲ) dan Nabi Nuh a.s. (ﻧﻮﺡ) sudah tidak

dijalankan lagi.

Dakwah

Nabi Hud memulai dakwahnya dengan menarik

perhatian kaumnya suku 'Aad kepada tanda-tanda

wujudnya Allah yang berupa alam sekitar mereka dan

bahwa Allah-lah yang menciptakan mereka semua dan

mengaruniakan mereka dengan segala kenikmatan

hidup. Dia-lah yang seharusnya mereka sembah dan

bukan patung-patung yang mereka buat sendiri.

Diterangkan oleh Nabi Hud bahwa dia adalah pesuruh

Allah yang diberi tugas untuk membawa mereka ke

jalan yang benar, beriman kepada Allah yang

menciptakan mereka serta menghidupkan dan

mematikan mereka, memberi rezeki atau mencabutnya

dari mereka. Ia tidak mengharapkan upah dan

menuntut balas jasa atas usahanya memimpin dan

menuntun mereka ke jalan yang benar. Ia hanya

menjalankan perintah Allah dan memperingatkan

mereka bahwa jika mereka tetap menutup telinga dan

mata mereka, mengingatkan perihal kaum Nabi Nuh

yang ditimpa azab Allah serta meminta mereka untuk

berhenti dari menyembah berhala.

Bagi kaum 'Aad, seruan dan dakwah Nabi Hud itu

merupakan sesuatu yang tidak pernah mereka dengar

ataupun duga. Mereka melihat bahwa ajaran yang

dibawa oleh Nabi Hud itu akan mengubah cara hidup

mereka dan membongkar peraturan dan adat istiadat

yang telah mereka kenal dan warisi dari nenek moyang

mereka. Mereka tercengang dan merasa heran bahwa

seorang dari suku mereka sendiri telah berani berusaha

merombak tatacara hidup mereka dan menggantikan

agama dan kepercayaan mereka dengan sesuatu yang

baru yang mereka tidak kenal dan tidak dapat

dimengerti dan diterima oleh akal fikiran mereka.

Pembalasan Allah atas kaum 'Aad

Pembalasan Tuhan terhadap kaum 'Aad yang kafir dan

tetap membangkang itu diturunkan dalam dua tahap.

Tahap pertama berupa kekeringan yang melanda

ladang dan kebun mereka. Dalam keadaan demikian

Nabi Hud masih berusaha meyakinkan mereka bahwa

kekeringan itu adalah suatu permulaan siksaan dari

Allah yang dijanjikan dan bahwa Allah masih memberi

kesempatan kepada mereka untuk sadar akan

kesesatan dan kekafiran mereka dan kembali beriman

kepada Allah dengan meninggalkan persembahan

mereka yang batil untuk kemudian bertaubat dan

memohon ampun kepada Allah agar segera hujan

turun kembali dan menghindari mereka dari bahaya

kelaparan yang mengancam. Akan tetapi mereka tetap

belum mau percaya dan menganggap janji Nabi Hud

itu adalah janji kosong. Mereka bahkan pergi

menghadap berhala-berhala mereka memohon

perlindungan dari musibah yang mereka hadapi.

Tentangan mereka terhadap janji Allah yang

diwahyukan kepada Nabi Hud segera mendapat

jawaban dengan datangnya pembalasan tahap kedua

yang dimulai dengan terlihatnya gumpalan awan dan

mega hitam yang tebal diatas mereka yang

disambutnya dengan sorak-sorai gembira, karena

mengira bahwa hujan akan segera turun membasahi

ladang dan menyirami kebun mereka yang sedang

mengalami kekeringan. Melihat sikap kaum 'Aad yang

sedang bersuka ria itu berkatalah Nabi Hud dengan

nada mengejek: Mega hitam itu bukanlah mega hitam dan

awan rahmat bagi kamu tetapi mega yang akan membawa

kehancuran kamu sebagai pembalasan Allah yang telah

kujanjikan dan kamu ternanti-nanti untuk membuktikan

kebenaran kata-kataku yang selalu kamu sangkal dan kamu

dusta.

Sejurus kemudian menjadi kenyataanlah apa yang

diramalkan oleh Nabi Hud itu bahwa bukan hujan yang

turun dari awan yang tebal itu tetapi angin topan yang

dahsyat dan kencang disertai bunyi gemuruh yang

mencemaskan yang telah merusakkan bangunan

rumah dari dasarnya, membawa berterbangan semua

perabotan dan harta benda serta melempar jauh

binatang-binatang ternak. Keadaan kaum 'Aad menjadi

panik, mereka berlari kesana-sini, hilir-mudik mencari

perlindungan.

Adapun Nabi Hud dan para sahabatnya yang beriman

telah mendapat perlindungan Allah dari bencana yang

menimpa kaumnya. Setelah keadaan cuaca kembali

tenang dan tanah Al-Ahqaf sudah menjadi sunyi senyap

dari kaum 'Aad pergilah Nabi Hud meninggalkan

tempatnya berhijrah ke Hadramaut , dimana ia tinggal

menghabiskan sisa hidupnya sampai ia wafat dan

dimakamkan di sana. Hingga sekarang makamnya

yang terletak di atas sebuah bukit, di suatu tempat

lebih kurang 50 km dari kota Siwun selalu dikunjungi

para peziarah yang datang dari sekitar daerah itu,

terutama pada bulan Syaaban .