Nabi Ayub As

AYYUB AS.

Nama: Ayyub bin Amush.

Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒

Qinan ⇒

Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒

Lamak ⇒

Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir

⇒ Falij ⇒

Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As.

⇒ Ishaq

As. ⇒ al-‘Aish ⇒ Rum ⇒ Tawakh ⇒ Amush ⇒

Ayub As.

Usia: 120 tahun.

Periode sejarah: 1540-1420 SM.

Tempat diutus: Dataran Hauran.

Jumlah keturunannya: 26 anak.

Tempat wafat: Dataran Hauran.

Sebutan kaumnya: Bangsa Arami dan Amori, di

daerah

Syria dan Yordania.

Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 4

kali.

Ayyub (Bahasa Arab ﺃﻳﻮﺏ ) (sekitar 1540 -1420 SM)

adalah seorang nabi yang ditugaskan berdakwah

kepada Bani Israil dan Kaum Amoria (Aramin) di Haran ,

Syam . Ia diangkat menjadi nabi pada tahun 1500 SM

dan Namanya disebutkan sebanyak 4 kali di dalam Al-

Quran . Ia mempunyai 26 anak dan wafat di Huran,

Syam.

Ayyub dikisahkan sebagai seorang nabi yang paling

sabar ketika mendapatkan cobaan dari Tuhan, bahkan

bisa dikatakan bahwa kesabarannya berada di ambang

puncak kesabaran. Sering orang mengagumi kesabaran

kepada Ayub. Misalnya, dikatakan: seperti sabarnya

Ayyub. Jadi, Ayyub menjadi simbol kesabaran dan

cermin kesabaran atau teladan kesabaran pada setiap

bahasa, pada setiap agama, dan pada setiap budaya.

Allah telah memujinya dalam kitab-Nya yang berbunyi:

“ Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayub)

seorang yang sabar. Dialah sebaih-baik

hamba. Sesungguhnya dia amat taat

(kepada Tuhannya)." (QS. Shad: 44) ”

Etimologi

Ayyub berasal dari bahasa Arab dan bahasa Ibrani,

yang memiliki arti yang sama yaitu "menggantikan." [1]

Genealogi

Ayyub adalah putra dari Aish (Eswa) bin Ishaq bin

Ibrahim . Sebagaimana disebutkan dalam kisah Yaqub ,

Aish adalah saudara kembar Yaqub, jadi Ayyub masih

keponakan Yaqub dan sepupu Yusuf. Dalam situs web

Tayibah.com dijabarkan bahwa silsilah Ayyub adalah

sebagai berikut, Ayyub bin Amus bin Tawih bin Rum

bin Ais (Eswa) bin Ishaq bin Ibrahim .[2]

Sumber lain mengatakan bahwa silsilah Ayyub adalah

sebagai berikut, Ayyub bin Amwas bin Zarih dari

keturunan Ibrahim .[3]

Riwayat

Ayyub adalah salah seorang manusia pilihan dari

sejumlah manusia pilihan yang mulia. Allah telah

menceritakan dalam kitab-Nya dan memujinya dengan

berbagai sifat yang terpuji secara umum dan sifat

sabar atas ujian secara khusus. Allah telah mengujinya

dengan anaknya, keluarganya dan hartanya, kemudian

dengan tubuhnya. Allah telah mengujinya dengan ujian

yang tidak pernah ditimpakan kepada siapa pun, tetapi

ia tetap sabar dalam menunaikan perintah Allah dan

terus-menerus bertaubat kepada-Nya.

Setelah Nabi Ayub menderita penyakit kronis dalam

jangka waktu yang cukup lama, di mana sahabat dan

keluarganya telah melupakannya, maka ia menyeru

Rabbnya, "(Ya Rabbku), sesungguhnya aku telah

ditimpa penyakit dan Engkau adalah Yang Maha

Penyayang di antara semua penyayang." (Al-Anbiya’:

83). Dikatakan kepadanya, "Hantamkanlah kakimu;

inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum." (Shod:

42). Nabi Ayyub AS menghantamkan kakinya, maka

memancarlah mata air yang dingin karena hantaman

kakinya tersebut. Dikatakan kepadanya, "Minumlah

darinya serta mandilah." Nabi Ayyub AS melakukannya,

maka Allah Ta’ala menghilangkan penyakit yang

menimpa bathinnya dan lahirnya.

Kemudian Allah mengembalikan kepadanya;

keluarganya, hartanya, sejumlah ni’mat serta kebaikan

yang dikaruniakan kepadanya dalam jumlah yang

banyak. Dengan kesabarannya itu maka ia merupakan

suri teladan bagi orang-orang yang sabar, penghibur

bagi orang-orang yang mendapat ujian atau ditimpa

musibah serta pelajaran berharga bagi orang-orang

yang mau mengambil pelajaran.*

Ketika Ayyub sakit, maka ia menemukan kepingan uang

milik istrinya yang diperoleh dari hasil pekerjaannya

melakukan sesuatu, sehingga ia bersumpah akan

mencambuknya seratus kali cambukan. Kemudian Allah

meringankannya dari Nabi Ayyub dan istrinya, seraya

dikatakan kepadanya: "Dan ambillah dengan tanganmu

seikat (rumput)." Yakni seikat jerami, ilalang, tangkai

atau yang lainnya sebanyak seratus biji, kemudian

pukullah ia dengannya "… dan janganlah kamu

melanggar sumpah." (Shod: 44). Yakni melanggar

sumpahmu.

Dalam ayat di atas terdapat dalil bahwa kifarat sumpah

tidak disyari’atkan kepada seseorang sebelum syari’at

kita, serta kedudukan sumpah di hadapan mereka

adalah sama dengan nazdar, yang mesti dipenuhi.

Juga dalam ayat tersebut terdapat dalil, bahwa bagi

orang yang tidak mungkin dilaksanakan hukuman had

atasnya karena kondisinya yang lemah atau alasan

lainnya, hendaklah diberlakukan kepadanya hukuman

yang disebut dengan hukuman tersebut, karena tujuan

dari pemberlakuan hukuman itu ialah pemberian rasa

jera, bukan perusakkan atau penghancuran.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Anas bin

Malik dari Nabi Muhammad, dia bersabda,

“Sesungguhnya Nabi Allah Ayub AS diuji dengan

musibah tersebut selama delapan belas tahun, di mana

keluarga dekat serta keluarga yang jauh telah

menolaknya dan mengusirnya kecuali dua orang laki-

laki dari saudara-saudaranya, di mana keduanya telah

memberinya makan dan mengunjunginya. Kemudian

pada suatu hari salah seorang dari kedua saudaranya

itu berkata kepada saudaranya yang satu, ‘Demi Allah,

perlu diketahui, bahwa Ayub telah melakukan suatu

dosa yang belum pernah dilakukan siapa pun di dunia

ini.’ Sahabatnya itu bertanya, ‘Dosa apakah itu?.’

Saudaranya tadi berkata, ‘Selama delapan belas tahun

Allah tidak merahmatinya, sehingga

menyembuhkannya dari penyakit yang dideritanya.’

Ketika keduanya mengunjungi Ayyub AS maka salah

seorang dari kedua saudaranya itu tidak dapat

menahan kesabarannya, sehingga ia menyampaikan

pembicaraan tersebut kepadanya. Ayyub AS menjawab,

‘Aku tidak mengetahui apa yang kamu berdua

bicarakan, kecuali Allah Ta’ala telah memberitahukan;

bahwa aku diperintah untuk mendatangi dua orang laki-

laki yang berselisih supaya keduanya mengingat Allah .

Sedang aku akan kembali ke rumahku dan menutup

diri dari keduanya, karena merasa benci mengingat

Allah, kecuali dalam kebanaran.’”

Nabi Muhammad bersabda, “Ketika Ayyub AS pergi

menunaikan hajatnya maka istrinya memegang

tangannya hingga selesai. Suatu hari istrinya datang

terlambat dan Ayyub AS menerima wahyu ,

‘Hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk

mandi dan minum.’ (Shad: 42) Ketika istrinya datang

dan bermaksud menemuinya, maka ia melayangkan

pandangannya dalam keadaan tertegun, dan Ayyub AS

menyambutnya dalam rupa di mana Allah telah

menyembuhkan penyakit yang dideritanya, dan

rupanya sangat tampan seperti semula. Ketika istrinya

melihatnya, seraya bertanya, ‘Semoga Allah

memberkatimu, apakah engkau melihat nabi Allah yang

sedang diuji? Demi Allah, bahwa aku melihatnya mirip

denganmu saat ia sehat.’ Ayyub AS menjawab,

‘Sesungguhnya aku ini adalah dia.’ Ketika itu di

hadapannya terdapat dua buah gundukan yaitu

gundukan gandum dan jewawut. Kemudian Allah

mengirim dua buah awan, di mana ketika salah

satunya menaungi gundukan gandum, maka tercurah

padanya emas hingga penuh, sedangkan pada

gundukan jewawut tercurah mata uang hingga

penuh.” (HR. Abu Ya’la, 3617, yang dishahihkan al-

Hakim (2/581-582) dan Ibnu Hibban (2091) serta al-

Albani dalam kitab Shahîh-nya no. 17).