Nabi Ismail As

ISMAIL AS.

Nama: Ismail bin Ibrahim.

Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒

Qinan ⇒

Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒

Lamak ⇒

Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir

⇒ Falij ⇒

Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As.

⇒ Ismail

As.

Usia: 137 tahun.

Periode sejarah: 1911-1774 SM.

Tempat diutus: Mekah.

Jumlah keturunannya: 12 anak.

Tempat wafat: Mekkah.

Sebutan kaumnya: Amaliq dan Kabilah Yaman.

Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 12

kali.

KISAH NABI ISMAIL

Ismail berusia belia ketika memulai perjalanannya

menuju Allah SWT. Ibunya membawanya dan

menidurkannya di atas tanah, yaitu tempat yang

sekarang kita kenal dengan nama sumur zamzam dalam

Ka'bah. Saat itu tempat yang dihuninya sangat tandus

dan belum terdapat sumur yang memancar dari bawah

kakinya. Tidak ada di sana setetes air pun. Nabi Ibrahim

meninggalkan istrinya, Hajar, bersama anaknya yang

kecil. "Wahai Ibrahim kemana engkau hendak pergi dan

membiarkan kami di lembah yang kering ini?" Kata Hajar.

"Wahai Ibrahim di mana engkau akan pergi dan

membiarkan kami? Wahai Ibrahim ke mana engkau akan

pergi?" Si ibu mengulang-ulang apa yang dikatakannya.

Sedangkan Nabi Ibrahim diam dan tidak menjawab. Kita

tidak mengetahui secara pasti bagaimana perasaan Nabi

Ibrahim saat meninggalkan mereka berdua di suatu

lembah yang tidak ada di alamnya tumbuh-tumbuhan dan

minuman. Namun Allah SWT telah memerintahkannya

untuk tinggal di lembah itu. Dengan lapang dada Nabi

Ibrahim melaksanakan perintah Allah SWT.

Dalam kisah-kisah israiliyat (kisah-kisah palsu yang

dibuat oleh Bani Israil) disebutkan bahwa istri

pertamanya, Sarah, tampak cemburu pada Hajar, istri

keduanya, sehingga karenanya Nabi Ibrahim harus

menjauhkannya beserta anaknya. Kami percaya bahwa

kisah ini palsu dan penuh dengan kebohongan. Jika kita

mengamati kepribadian Nabi Ibrahim, maka kita

mengetahui bahwa beliau tidak akan mendapat perintah

dari seorang pun selain Allah SWT.

Kami tidak meyakini bahwa beliau terperangkap

dalam perasaan kecemburuan feminisme dan kami juga

tidak percaya bahwa beliau sengaja membangkitkan

perasaan ini. Kami tidak mengira bahwa pribadi Sarah

yang mulia akan terpedaya dengan sikap egoisme.

Bukankah ia sendiri yang menikahkan Nabi Ibrahim

dengan Hajar, pembantunya agar ia mendapatkan

keturunan? Ia menyadari bahwa dirinya wanita tua dan

mandul. Ia sendiri yang menikahkannya dan membantu

pelaksanaannya. Ia telah memberikan dan mengabdikan

dirinya kepada seorang lelaki yang hatinya tiada dipenuhi

dengan cinta kepada siapa pun kecuali cinta kepada

Penciptanya.

Allah SWT berfirman tentang Sarah dan Hajar:

"Rahmat Allah dan keberkatan-Nya dicurahkan atas

kamu, hai ahlulbait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji

lagi Maha Pemurah. (QS. Hud: 73)

Jadi, masalahnya adalah bukan masalah

kecemburuan antara sesama wanita, namun ia adalah

tugas yang diperintahkan oleh Allah SWT yang di

dalamnya tersembunyi hikmah-Nya. Barangkali Sarah

lebih heran daripada Hajar ketika Nabi Ibrahim

memerintahkannya untuk membawa anaknya Ismail dan

mengikutinya. "Ke mana engkau hai Ibrahim pergi?"

Mungkin pertama-tama Hajar yang bertanya kepadanya

dan mungkin juga Sarah yang bertanya. Nabi Ibrahim

hanya terdiam dan akhirnya kedua wanita itu pun juga

terdiam.

Di sana terdapat hikmah yang tersembunyi di mana

Nabi Ibrahim tidak mengetahuinya dan Allah SWT tidak

menjelaskan kepadanya. la tidak mengetahui hai itu

sebagaimana mereka berdua juga tidak mengetahuinya.

Jadi kedua-duanya hanya terdiam sebagai bentuk akhlak

dari istri-istri nabi. Inilah Hajar yang sendirian bersama

anaknya di lembah yang terasing dan tandus, di mana ia

tidak mengetahui rahasia di balik tempat itu. Inilah Ismail

yang memulai perjalanannya menuju Allah SWT saat

masih menyusui. Ia mengalami ujian saat masih kecil

dan juga ujian bagi ayahnya, di mana ia mendapatkan

seorang anak saat sudah tua. Nabi Ibrahim menyadari

bahwa manusia tidak memiliki sesuatu pun dalam

dirinya. Dan seseorang yang cinta kepada Allah SWT

akan memberikan dirinya kepada Allah SWT dan akan

memberikan apa yang disukai oleh dirinya kepada Allah

SWT tanpa harus diminta. Itu adalah hukum cinta yang

dalam. Kami tidak percaya bahwa Nabi Ibrahim

mengetahui mengapa ia harus meninggalkan Ismail dan

ibunya di tempat itu. Kami tidak mengira bahwa Allah

SWT telah memberitahunya. Allah SWT hanya

menurunkan perintah dan Ibrahim hanya menaatinya. Di

sinilah tampak kerasnya ujian dan kesulitannya. Di sinilah

cinta yang paling dalam diungkapkan, dan di sinilah cinta

yang murni dituangkan.

Allah SWT menguji kekasih-Nya Ibrahim dengan

suatu ujian yang sangat keras, di mana umumnya para

orang tua berat sekali melakukannya. Bukan berarti

bahwa cinta Allah SWT kepada Ibrahim dan cinta Ibrahim

kepada-Nya menjadikan Ibrahim tidak memiliki perasaan

kemanusiaan. Kekuatan cintanya pada Allah SWT justru

menjadikan sebagai lautan dari perasaan kemanusiaan,

bahkan lautan yang tidak bertepi. Perasaan beliau

terhadap Ismail lebih besar, lebih lembut, dan lebih

sayang dari perasaan ayah mana pun terhadap anaknya.

Meskipun demikian, beliau rela meninggalkannya di

tempat yang tandus karena Allah SWT memerintahkan

hal tersebut. Terjadilah pergulatan dalam dirinya namun

ia mampu melewati ujiannya dan beliau memilih cinta

Allah SWT daripada cinta anaknya.

Ketika Nabi Ibrahim menampakkan kecintaan yang

luar biasa dari yang seharusnya kepada anaknya, maka

Allah SWT memerintahkannya untuk menyembelihnya.

Allah SWT agar hanya Dia yang menjadi pusat cinta para

nabi-Nya. Barangsiapa yang mencintai Allah SWT, maka

ia pun harus mencintai kebenaran dan orang yang

mencintai kebenaran adalah orang memenuhi hatinya

dengan cinta kepada Penciptanya semata. Ismail

mewarisi kesabaran ayahnya. Nabi Ibrahim berdoa

kepada Allah SWT sebelumnya:

"Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang

anak) yang termasuk orang-orang yang saleh" (QS. ash-

Shaffat: 100)

Allah SWT menjawab:

"Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang

anak yang amat sabar." (QS. ash-Shaffat: 101)

Kesabaran yang sama yang terdapat pada ayahnya,

kebaikan yang sama, ketakwaan yang sama, dan adab

kenabian yang sama pula. Ismail mendapatkan ujian

yang pertama saat beliau kecil dan ujian itu berakhir saat

Allah SWT memancarkan zamzam dari kedua kakinya

sehingga darinya ibunya minum dan menyusuinya.

Kemudian Ismail mendapatkan ujian yang kedua dalam

hidupnya saat ia menginjak masa muda:

"Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup)

berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: Hai

anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa

aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu!'

Ia menjawab: 'Hai bapakku, kerjakanlah apa yang

diperintahkan kepadamu: Insya Allah kamu akan

mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.'" (QS.

ash-Shaffat: 102)

Apa yang Anda kira terhadap jawaban si anak? Ia

tidak bertanya tentang sifat dari mimpi itu, dan ia tidak

berdebat dengan ayahnya tentang kebenaran mimpi itu,

tetapi yang dikatakannya: "Wahai ayahku laksanakanlah

apa yang diperintahkan. "Janganlah engkau gelisah

karena aku dan janganlah engkau menampakkan

kesedihan dan keluh-kesah. "Engkau akan mendapatiku

termasuk orang-orang yang sabar." Demikianlah jawaban

seorang anak yang saleh terhadap ayahnya yang saleh.

Itulah puncak dari kesabaran dari seorang anak dan tentu

orang tuanya lebih harus bersabar. Itu bagaikan

perlombaan di antara keduanya untuk menguji siapa di

antara mereka yang paling sabar. Perlombaan yang

tujuannya adalah meraih cinta Allah SWT.

Allah SWT berfirman:

"Dan ceritakanlah (hai Muhammad kepada mereka)

kisah Ismail (yang tersebut) di dalam Al-Qur'an.

Sesungguhnya ia adalah seorang yang benar janjinya,

dan dia adalah seorang rasul dan nabi. Dan ia menyuruh

keluarganya untuk bersembahyang dan menunaikan

zakat, dan ia adalah seorang yang diridhai di sisi

Tuhannya." (QS. Maryam: 54-55)

Baitullah

Ismail hidup di semenanjung Arab sesuai dengan

kehendak Allah SWT. Ismail memelihara kuda dan

terhibur dengannya serta memanfaatkannya untuk

keperluannya. Sedangkan air zamzam sangat membantu

orang-orang yang tinggal di daerah itu. Kemudian

sebagian kafilah menetap di situ dan sebagian kabilah

tinggal di tempat itu. Nabi Ismail tumbuh menjadi dewasa

dan menikah. Lalu ayahnya, Nabi Ibrahim,

mengunjunginya dan tidak menemukannya dalam rumah

namun ia hanya mendapati istrinya. Nabi Ibrahim

bertanya kepadanya tentang kehidupan mereka dan

keadaan mereka. Istrinya mengadukan padanya tentang

kesempitan hidup dan kesulitannya. Nabi Ibrahim berkata

padanya: "Jika datang suamimu, maka perintahkan

padanya untuk mengubah gerbang pintunya."

Ketika Nabi Ismail datang, dan istrinya menceritakan

padanya perihal kedatangan seorang lelaki, Ismail

berkata: "Itu adalah ayahku dan ia memerintahkan aku

untuk meninggalkanmu, maka kembalilah engkau pada

keluargamu." Kemudian Nabi Ismail menikahi wanita yang

kedua. Nabi Ibrahim mengunjungi istri keduanya dan

bertanya kepadanya tentang keadaannya. Lalu ia

menceritakan padanya bahwa mereka dalam keadaan

baik-baik dan dikaruniai nikmat. Nabi Ibrahim puas

terhadap istri ini dan memang ia cocok dengan anaknya.

Barangkali Nabi Ibrahim menggunakan kemampuan

spiritualnya dan cahaya yang mampu menyingkap

kegaiban yang dimilikinya. Nabi Ibrahim menyiapkan

Ismail untuk mengemban tugas yang besar. Yaitu tugas

yang membutuhkan kerja keras kemanusiaan seluruhnya

dan waktunya seluruhnya serta kenyamanannya

seluruhnya.

Ismail menjadi besar dan mencapai kekuatannya.

Nabi Ibrahim mendatanginya. Tibalah saat yang tepat

untuk menjelaskan hikmah Allah SWT yang telah terjadi

dari perkara-perkara yang samar. Nabi Ibrahim berkata

kepada Ismail: "Wahai Ismail, sesungguhnya Allah SWT

memerintahkan padaku suatu perintah" ketika datang

perintah pada Nabi Ibrahim untuk menyembelihnya,

beliau menjelaskan kepadanya persoalan itu dengan

gamblang. Dan sekarang ia hendak mengemukakan

perintah lain yang sama agar ia mendapatkan keyakinan

bahwa Ismail akan membantunya. Kita di hadapan

perintah yang lebih penting daripada penyembelihan.

Perintah yang tidak berkenaan dengan pribadi nabi tetapi

berkenaan dengan makhluk.

Ismail berkata: "Laksanakanlah apa yang

diperintahkan Tuhanmu padamu." Nabi Ibrahim berkata:

"Apakah engkau akan membantuku?" Ismail menjawab:

"Ya, aku akan membantumu." Nabi Ibrahim berkata:

"Sesungguhnya Allah SWT memerintahkan aku untuk

membangun rumah di sini." Nabi Ibrahim mengisyaratkan

dengan tangannya dan menunjuk suatu bukit yang tinggi

di sana.

Selesailah pekerjaan itu. Perintah itu telah

dilaksanakan dengan berdirinya Baitullah yang suci. Itu

adalah rumah yang pertama kali dibangun untuk menusia

di bumi. Ia adalah rumah pertama yang di dalamnya

manusia menyembah Tuhannya. Dan karena Nabi Adam

adalah manusia yang pertama turun ke bumi, maka

keutamaan pembangunannya kembali padanya. Para

ulama berkata: "Sesungguhnya Nabi Adam

membangunnya dan ia melakukan thawaf di sekelilingnya

seperti para malaikat yang tawaf di sekitar arsy Allah

SWT.

Nabi Adam membangun suatu kemah yang di

dalamnya ia menyembah Allah SWT. Adalah hal yang

biasa bagi Nabi Adam— sebagai seorang Nabi—untuk

membangun sebuah rumah untuk menyembah Allah

SWT. Tempat itu dipenuhi dengan rahmat. Kemudian

Nabi Adam meninggal dan berlalulah abad demi abad

sehingga rumah itu hilang dan tersembunyi tempatnya.

Maka Nabi Ibrahim mendapatkan perintah dari Allah SWT

untuk membangun kedua kalinya agar rumah itu tetap

berdiri sampai hari kiamat dengan izin Allah SWT. Nabi

Ibrahim mulai membangun Ka'bah. Ka'bah adalah

sekumpulan batu yang tidak membahayakan dan tidak

memberikan manfaat. Ia tidak lebih dari sekadar batu.

Meskipun demikian, ia merupakan simbol tauhid Islam

dan tempat penyucian kepada Allah SWT. Nabi Adam

memiliki tauhid yang tinggi dan Islam yang mutlak. Nabi

Ibrahim pun termasuk seorang Muslim yang tulus dan ia

bukan termasuk seorang musyrik.

Batu-batu rumah itu telah dibangun dari

ketenteraman hati Nabi Adam dan kedamaian Nabi

Ibrahim serta cintanya dan kesabaran Nabi Ismail serta

ketulusannya. Oleh karena itu, ketika Anda memasuki

Masjidil Haram Anda akan merasakan suatu gelombang

kedamaian yang sangat dalam. Terkadang pada kali yang

pertama engkau melihat dirimu dan tidak melihat rumah

dan pemeliharanya. Dan barangkali engkau melihat rumah

pada kali yang kedua namun engkau tidak melihat dirimu

dan Tuhanmu. Ketika engkau pergi ke haji engkau tidak

akan melihat dirimu dan rumah itu yang engkau lihat

hanya pemelihara rumah itu. Ini adalah haji yang hakiki.

Inilah hikmah yang pertama dari pembangunan Ka'bah.

Allah SWT berfirman:

"Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan

(membina) dasar-dasar baitullah bersama Ismail (seraya

berdoa): 'Ya Tuhan kami terimalah dari kami (amalan

kami), sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar

lagi Maha Mengetahui. Ya Tuhan kami, jadikanlah kami

berdua orang yang tunduk dan patuh kepada Engkau

dan (jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang

tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada

kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan

terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang

Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. Ya Tuhan

kami, utuslah untuk mereka seorang rasul dari kalangan

mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-

ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka al-Kitab

(al-Qur'an) dan al-Hikmah (as-Sunnah) serta menyucikan

mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa

lagi Maha Bijaksana. " (QS. al-Baqarah: 127-129)

Ka'bah terdiri dari batu-batuan yang ada di bumi di

mana ia dijadikan pondasi oleh Nabi Ibrahim dan Ismail.

Sejarah menceritakan bahwa ia pernah dihancurkan lebih

dari sekali sehingga ia pun beberapa kali dibangun

kembali. Ia tetap berdiri sejak masa Nabi Ibrahim sampai

hari ini. Dan ketika Rasulullah saw diutus —sebagai bukti

pengkabulan doa Nabi Ibrahim—beliau mendapad Ka'bah

dibangun terakhir kalinya, dan tenaga yang dicurahkan

oleh orang-orang yang membangunnya sangat terbatas

di mana mereka tidak menggali dasarnya sebagaimana

Nabi Ibrahim menggalinya. Dari sini kita memahami

bahwa Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail mencurahkan tenaga

keras yang tidak dapat ditandingi oleh ribuan laki-laki.

Rasullah saw telah menegaskan bahwa kalau bukan

karena kedekatan kaum dengan masa jahiliyah dan

kekhawatiran orang-orang akan menuduhnya dengan

berbagai tuduhan jika beliau menghancurkannya dan

membangunkannya kembali, niscaya beliau ingin

merobohkannya dan mengembalikannya ke pondasi Nabi

Ibrahim.

Sungguh kedua nabi yang mulia itu telah

mencurahkan tenaga keras dalam membangunnya.

Mereka berdua menggali pondasi karena dalamnya tanah

yang di bumi. Mereka memecahkan batu-batuan dari

gunung yang cukup jauh dan dekat, lalu setelah itu

memindahkannya dan meratakannya serta

membangunnya. Tentu hal itu memerlukan tenaga keras

dari beberapa pria tetapi mereka berdua membangunnya

bersama-sama. Kita tidak mengetahui berapa banyak

waktu yang digunakan untuk membangun Ka'bah

sebagaimana kita tidak mengetahui waktu yang

digunakan untuk membuat perahu Nabi Nuh. Yang

penting adalah, bahwa perahu Nabi Nuh dan Ka'bah

sama-sama sebagai tempat perlindungan manusia dan

tempat yang membawa keamanan dan kedamaian.

Ka'bah adalah perahu Nabi Nuh yang tetap di atas bumi

selama-lamanya. Ia selalu menunggu orang-orang yang

menginginkan keselamatan dari kedahsyatan angin topan

yang selalu mengancam setiap saat.

Allah SWT tidak menceritakan kepada kita tentang

waktu pembangunan Ka'bah. Allah SWT hanya

menceritakan perkara yang lebih penting dan lebih

bermanfaat. Dia menceritakan tentang kesucian jiwa

orang-orang yang membangunnya dan doa mereka saat

membangunnya:

"Tuhan kami, terimalah dari hand (amalan kami),

sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui. " (QS. al-Baqarah: 127)

Itulah puncak keikhlasan orang-orang yang ikhlas,

ketaatan orang-orang yang taat, ketakutan orang-orang

yang takut, dan kecintaan orang-orang yang mencintai:

"Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang

tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara

cucu kami umat yang tunduk patuh kepada

Engkau." (QS. al-Baqarah: 128)

Sesungguhnya kaum Muslim yang paling agung di

muka bumi saat itu, mereka berdoa kepada Allah SWT

agar menjadikan mereka termasuk orang-orang yang

berserah diri pada-Nya. Mereka mengetahui bahwa hati

manusia terletak sangat dekat dengan ar-Rahman (Allah

SWT). Mereka tidak akan mampu menghindari tipu daya

Allah SWT. Olah karena itu, mereka menampakkan

kemurnian ibadah hanya kepada Allah SWT, dan mereka

membangun rumah Allah SWT serta meminta pada-Nya

agar menerima pekerjaan mereka.

Selanjutnya, mereka meminta Islam (penyerahan

diri) pada-Nya dan rahmat yang turun pada mereka di

mana mereka memohon kepada Allah SWT agar memberi

mereka keturunan dari umat Islam. Mereka ingin agar

jumlah orang-orang yang beribadah dan orang-orang

yang sujud dan rukuk semakin banyak. Sesungguhnya

doa Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail menyingkap isi had

seorang mukmin. Mereka membangun rumah Allah SWT

dan pada saat yang sama mereka disibukkan dengan

urusan akidah (keyakinan). Itu mengisyaratkan bahwa

rumah itu sebagai simbol dari akidah.

"Dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan

tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah taubat

kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima

taubat lagi Maha Penyayang. " (QS. al-Baqarah: 128)

Perlihatkanlah kepada kami cara ibadah yang

Engkau sukai. Perlihatkanlah kepada kami bagaimana

kami menyembah-Mu di bumi. Dan terimalah taubat

kami. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima taubat dan

Maha Penyayang. Setelah itu, kepedulian mereka

melampaui masa yang mereka hidup di dalamnya.

Mereka berdoa kepada Allah SWT:

"Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang

rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan

kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan

kepada mereka al-Kitab (al-Qur'an) dan al-Hikmah (as-

Sunnah) serta menyucikan mereka. Sesungguhnya

Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

" (QS. al-Baqarah: 129)

Akhirnya, doa tersebut terkabul ketika Allah SWT

mengutus Muhammad bin Abdillah saw. Doa tersebut

terwujud setelah melalui masa demi masa. Selesailah

pembangunan Ka'bah dan Nabi Ibrahim menginginkan

batu yang istimewa yang akan menjadi tanda khusus di

mana tawaf di sekitar Ka'bah akan dimulai darinya. Ismail

telah mencurahkan tenaga di atas kemampuan manusia

biasa. Beliau bekerja dengan sangat antusias sebagai

wujud ketaatan terhadap perintah ayahnya. Ketika beliau

kembali, Nabi Ibrahim telah meletakkan Hajar Aswad di

tempatnya. "Siapakah yang mendatangkannya (batu)

padamu wahai ayahku?" Nabi Ibrahim berkata: "Jibril as

yang mendatangkannya." Selesailah pembangunan

Ka'bah dan orang- orang yang mengesakan Allah SWT

serta orang-orang Muslim mulai bertawaf di sekitarnya.

Nabi Ibrahim berdiri dalam keadaan berdoa kepada

Tuhannya sama dengan doa yang dibacanya

sebelumnya, yaitu agar Allah SWT menjadikan had

manusia cenderung pada tempat itu:

"Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung

kepada mereka. "(QS. Ibrahim: 37)

Karena pengaruh doa tersebut, kaum Muslim

merasakan kecintaan yang dalam untuk mengunjungi

Baitul Haram. Setiap orang yang mengunjungi Masjidil

Haram dan kembali ke negerinya ia akan merasakan

kerinduan pada tempat itu. Semakin jauh ia, semakin

meningkat kerinduannya padanya. Kemudian, datanglah

musim haji pada setiap tahun, maka hati yang penuh

dengan cinta pada Baitullah akan segera melihatnya dan

rasa hausnya terhadap sumur zamzam akan segera

terpuaskan. Dan yang lebih penting dari semua itu adalah

cinta yang dalam terhadap Tuhan, Baitullah dan sumur

zamzam yaitu, Tuhan alam semesta. Allah SWT berfirman

berkenaan dengan orang-orang yang mendebat Nabi

Ibrahim dan Nabi Ismail:

"Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan pula

seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang

lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali

bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.

" (QS. Ali 'Imran: 67)

Allah SWT mengabulkan doa Nabi Ibrahim dan beliau

yang pertama kali menamakan kita sebagai orang-orang

Muslim. Allah SWT berfirman:

"Dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu

dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang

tuamu Ibrahim. Dia telah menamai kamu sekalian orang-

orang Muslim dan dahulu. " (QS. al-Hajj: 78)