Nabi Ya'qub As

. YA’QUB AS.

Nama: Ya’qub/Israel bin Ishaq.

Garis Keturunan: Adam As. ⇒ Syits ⇒ Anusy ⇒

Qinan ⇒

Mihlail ⇒ Yarid ⇒ Idris As. ⇒ Matusyalih ⇒

Lamak ⇒

Nuh As. ⇒ Sam ⇒ Arfakhsyad ⇒ Syalih ⇒ Abir

⇒ Falij ⇒

Ra’u ⇒ Saruj ⇒ Nahur ⇒ Tarakh ⇒ Ibrahim As.

⇒ Ishaq

As. ⇒ Ya’qub As.

Usia: 147 tahun.

Periode sejarah: 1837-1690 SM.

Tempat diutus: Syam (Syria).

Jumlah keturunannya: 12 anak laki-laki (Rubin,

Simeon,

Lewi, Yahuda, Dan, Naftali, Gad, Asyir, Isakhar,

Zebulaon,

Yusuf dan Benyamin) dan 2 anak perempuan

(Dina dan

Yathirah).

Tempat wafat: Al-Khalil (Hebron), Palestina.

Sebutan kaumnya: Bangsa Kan’an.

Al-Quran menyebutkan namanya sebanyak: 18

kali.

Nabi Ya’qub adl putera dari Nabi Ishaq bin Ibrahim

sedang ibunya adl anak saudara dari Nabi Ibrahim

bernama Rifqah binti A’zar. Ia adl saudara kembar dari

putera Ishaq yg kedua bernama Ishu.

Antara kedua saudara kembar ini tidak terdapat suasana

rukun dan damai serta tidak ada menaruh kasih-sayang

satu terhadap yg lain bahkan Ishu mendendam dengki

dan iri hati terhadap Ya’qub saudara kembarnya yg

memang dimanjakan dan lbh disayangi serta dicintai oleh

ibunya. Hubungan mereka yg renggang dan tidak akrab

itu makin buruk dan tegang setelah diketahui oleh Ishu

bahwa Ya’qublah yg diajukan oleh ibunya ketika ayahnya

minta kedatangan anak-anaknya utk diberkahi dan

didoakan sedangkan dia tidak diberitahu dan karenanya

tidak mendapat kesempatan seperti Ya’qub memperoleh

berkah dan doa ayahnya Nabi Ishaq.

Melihat sikap saudaranya yg bersikap kaku dan dingin

dan mendengar kata-kata sindirannya yg timbul dari rasa

dengki dan irihati bahkan ia selalu diancam maka

datanglah Ya’qub kepada ayahnya mengadukan sikap

permusuhan itu. Ia berkata mengeluh : ” Wahai ayahku!

Tolonglah berikan fikiran kepadaku bagaimana harus aku

menghadapi saudaraku Ishu yg membenciku mendendam

dengki kepadaku dan selalu menyindirku dgn kata-kata

yg menyakitkan hatiku sehinggakan menjadihubungan

persaudaraan kami ber dua renggang dan tegang tidak

ada saling cinta mencintai saling sayang-menyayangi. Dia

marah krn ayah memberkahi dan mendoakan aku agar

aku memperolehi keturunan soleh rezeki yg mudah dan

kehidupan yg makmur serta kemewahan . Dia

menyombongkan diri dgn kedua orang isterinya dari

suku Kan’aan dan mengancam bahwa anak-anaknya dari

kedua isteri itu akan menjadi saingan berat bagi anak-

anakku kelak didalam pencarian dan penghidupan dan

macam-macam ancaman lain yg mencemas dan

menyesakkan hatiku. Tolonglah ayah berikan aku fikiran

bagaimana aku dapat mengatasi masalah ini serta

mengatasinya dgn cara kekeluargaan.

Berkata si ayah Nabi Ishaq yg memang sudah merasa

kesal hati melihat hubungan kedua puteranya yg makin

hari makin meruncing:” Wahai anakku krn usiaku yg

sudah lanjut aku tidak dapat menengahi kamu berdua

ubanku sudah menutupi seluruh kepalaku badanku sudah

membongkok raut mukaku sudah kisut berkerut dan aku

sudak berada di ambang pintu perpisahan dari kamu dan

meninggalkan dunia yg fana ini. Aku khuatir bila aku

sudah menutup usia gangguan saudaramu Ishu

kepadamu akan makin meningkat dan ia secara terbuka

akan memusuhimu berusaha mencari kecelakaan mu dan

kebinasaanmu. Ia dalam usahanya memusuhimu akan

mendapat sokongan dan pertolongan dan saudara-

saudara iparnya yg berpengaruh dan berwibawa di negeri

ini. Maka jalan yg terbaik bagimu menurut fikiranku

engkau harus pergi meninggalkan negeri ini dan berhijrah

engkau ke Fadan A’raam di daerah Irak di mana bermukin

bapa saudaramu saudara ibumu Laban bin Batu;il.

Engkau dapat mengharap dikahwinkan kepada salah

seorang puterinya dan dgn demikian menjadi kuatlah

kedudukan sosialmu disegani dan dihormati orang krn

karena kedudukan mertuamu yg menonjol di mata

masyarkat. Pergilah engkau ke sana dgn iringan doa

drpku semoga Allah memberkahi perjalananmu memberi

rezeki murah dan mudah serta kehidupan yg tenang dan

tenteram.

Nasihat dan anjuran si ayah mendapat tempat dalam hati

si anak. Ya’qub melihat dalam anjuran ayahnya jalan

keluar yg dikehendaki dari krisis hubungan persaudaraan

antaranya dan Ishu apalagi dgn mengikuti saranan itu ia

akan dapat bertemu dgn bapa saudaranya dan anggota-

anggota keluarganya dari pihak ibunya .Ia segera

berkemas-kemas membungkus barang-barang yg

diperlukan dalam perjalanan dan dgn hati yg terharu

serta air mata yg tergenang di matanya ia meminta

kepada ayahnya dan ibunya ketika akan meninggalkan

rumah.

Nabi Ya’qub Tiba di Irak

Dengan melalui jalan pasir dan Sahara yg luas dgn panas

mataharinya yg terik dan angi samumnya yg membakar

kulit Ya’qub meneruskan perjalanan seorang diri menuju

ke Fadan A’ram dimana bapa saudaranya Laban tinggal.

Dalam perjalanan yg jauh itu ia sesekali berhenti

beristirehat bila merasa letih dan lesu .Dan dalam salah

satu tempat perhentiannya ia berhenti krn sudah sgt

letihnya tertidur dibawah teduhan sebuah batu karang yg

besar .Dalam tidurnya yg nyenyak ia mendapat mimpi

bahwa ia dikurniakan rezeki luas penghidupan yg aman

damai keluarga dan anak cucuc yg soleh dan bakti serta

kerajaan yg besar dan makmur. Terbangunlah Ya’qub

dari tidurnya mengusapkan matanya menoleh ke kanan

dan ke kiri dan sedarlah ia bahawa apa yg dilihatnya

hanyalah sebuah mimpi namun ia percaya bahwa

mimpinya itu akan menjadi kenyataan di kemudian hari

sesuia dgn doa ayahnya yg masih tetap mendengung di

telinganya. Dengan diperoleh mimpi itu ia merasa segala

letih yg ditimbulkan oleh perjalanannya menjadi hilang

seolah-olah ia memperolehi tanaga baru dan

bertambahlah semangatnya utk secepat mungkin tiba di

tempat yg di tuju dan menemui sanak-saudaranya dari

pihak ibunya.

Tiba pada akhirnya Ya’qub di depan pintu gerbang kota

Fadan A’ram setelah berhari-hari siang dan malam

menempuh perjalanan yg membosankan tiada yg dilihat

selain dari langit di atas dan pasir di bawah. Alangkah

lega hatinya ketika ia mulai melihat binatang-binatang

peliharaan berkeliaran di atas ladang-ladang rumput

burung-burung berterbangan di udara yg cerah dan para

penduduk kota berhilir mundir mencari nafkah dan

keperluan hidup masing-masing.

Sesampainya disalah satu persimpangan jalan ia berhenti

sebentar bertanya salah seorang penduduk di mana

letaknya rumah saudara ibunya Laban barada. Laban

seorang kaya-raya yg kenamaan pemilik dari suatu

perusahaan perternakan yg terbesar di kota itu tidak

sukar bagi seseorang utk menemukan alamatnya.

Penduduk yg ditanyanya itu segera menunjuk ke arah

seorang gadis cantik yg sedang menggembala kambing

seraya berkata kepada Ya’qub:”Kebetulan sekali itulah dia

puterinya Laban yg akan dapat membawamu ke rumah

ayahnya ia bernama Rahil.

Dengan ahti yg berdebar pergilah Ya’qub menghampiri yg

ayu itu dan cantik itu lalu dgn suara yg terputus-putus

seakan-akan ada sesuatu yg mengikat lidahnya ia

mengenalkan diri bahwa ia adl saudara sepupunya

sendiri. Ibunya yg bernama Rifqah adl saudara kandung

dair ayah si gadis itu. Selanjutnya ia menerangkan

kepada gadis itu bahwa ia datang ke Fadam A’raam dari

Kan’aan dgn tujuan hendak menemui Laban ayahnya utk

menyampaikan pesanan Ishaq ayah Ya’qub kepada gadis

itu. Maka dgn senang hati sikap yg ramah muka yg

manis disilakan ya’qub mengikutinya berjalan menuju

rumah Laban bapa saudaranya.

berpeluk-pelukanlah dgn mesranya si bapa saudara dgn

anak saudara menandakan kegembiraan masing-masing

dgn pertemuan yg tidak disangka-sangka itu dan

mengalirlah pada pipi masing-masing air mata yg

dicucurkan oleh rasa terharu dan sukcita. Maka

disapkanlah oleh Laban bin Batu’il tempat dan bilik khas

utk anak saudaranya Ya’qub yg tidak berbeda dgn

tempat-tempat anak kandungnya sendiri di mana ia dapat

tinggal sesuka hatinya seperti di rumahnya sendiri.

Setelah selang beberapa waktu tinggal di rumah Laban

bapa saudaranya sebagai anggota keluarga disampaikan

oleh Ya’qub kdp bapa saudranya pesanan Ishaq ayahnya

agar mereka berdua berbesan dgn mengahwinkannya

kepada salah seorang dari puteri-puterinya. Pesanan

tersebut di terima oleh Laban dan setuju akan

mengahwinkan Laban dgn salah seorang puterinya dgn

syarat sebagai maskahwin ia harus memberikan tenaga

kerjanya di dalam perusahaan penternakan bakal

mentuanya selama tujuh tahun. Ya’qub menyetujuinya

syarat-syarat yg dikemukakan oleh bapa saudaranya dan

bekerjalah ia sebagai seorang pengurus perusahaan

penternakan terbesar di kota Fadan A’raam itu.

Setelah mas tujuh tahun dilampaui oleh Ya’qub sebagai

pekerja dalam perusahaan penternakan Laban ia menagih

janji bapa saudaranya yg akan mengambilnya sebagai

anak menantunya. Laban menawarkan kepada ya’qub

agar menyunting puterinya yg bernama Laiya sebagai

isteri namun anak saudaranya menghendaki Rahil adik

dari Laiya kerana lbh cantik dan lbh ayu dari Laiya yg

ditawarkannya itu.Keinginan mana diutarakannya secara

terus terang oleh Ya’qub kepada bapa saudaranya yg

juga dari pihak bapa saudaranya memahami dan

mengerti isi hati anak saudaranya itu. Akan tetapi adat

istiadat yg berlaku pada waktu itu tidak mengizinkan

seorang adik melangkahi kakaknya kahwin lbh dahulu.

karenanya sebagi jalan tengah agak tidak mengecewakan

Ya’qub dan tidak pula melanggar peraturan yg berlaku

Laban menyarankan agar anak saudaranya Ya’qub

menerima Laiya sebagai isteri pertama dan Rahil sebagai

isteri kedua yg akan di sunting kelak setelah ia menjalani

mas kerja tujuh tahun di dalam perusahaan

penternakannya.

Ya’qub yg sangat hormat kepada bapa saudaranya dan

merasa berhutang budi kepadanya yg telah menerimanya

di rumah sebagai keluarga melayannya dgn baik dan

tidakdibeda-bedakan seolah-olah anak kandungnya

sendiri tidak dapat berbuat apa-apa selain menerima

cadangan bapa saudaranya itu . Perkahwinan

dilaksanakan dan kontrak utk masa tujuh tahun kedua

ditanda-tangani.

Begitu masa tujuh tahun kedua berakhir dikahwinkanlah

Ya’qub dgn Rahil gadis yg sangat dicintainya dan selalu

dikenang sejak pertemuan pertamanya tatkala ia masuk

kota Fadan A’raam. Dengan demikian Nabi Ya’qub

beristerikan dua wanita bersaudara kakak dan adik hal

mana menurut syariat dan peraturan yg berlaku pada

waktu tidak terlarang akan tetapi oleh syariat Muhammad

s.a.w. hal semacam itu diharamkan.

Laban memberi hadiah kepada kedua puterinya iaitu

kedua isteri ya’qub seorang hamba sahaya utk menjadi

pembantu rumahtangga mereka. Dan dari kedua isterinya

serta kedua hamba sahayanya itu Ya’qub dikurniai dua

belas anak di antaraya Yusuf dan Binyamin dari ibu Rahil

sedang yg lain dari Laiya.

Kisah Nabi Ya’qub Di Dalam Al-Quran

Kisah Nabi Ya’qub tidak terdapat dalam Al-Quran secara

tersendiri namun disebut-sebut nama Ya’qub dalam

hubungannya dgn Ibrahim Yusuf dan lain-lain nabi. Bahn

kisah ini adl bersumberkan dari kitab-kitab tafsir dan

buku-buku sejarah.